《失控》的微信公眾號

科技每日推送老黃2018-03-18 10:36:35

微信公眾號,有乾兒子和之分。國家級媒體、騰訊投資及關聯企業,是乾兒子,剩下的野孩子漫山遍野,痛並快樂地生長著。


說微信不是一座宮殿,而是一座森林。在我看來,微信有一座宮殿和一座森林,乾兒子是宮殿,靜態生長、壁壘森嚴;野孩子們是森林,動態生長、沒有邊際。在這片生態系統裡,宮殿享有特權而沒有統治權。做到這一點,微信已經十分偉大——只有野孩子才是張小龍的心頭好,因為他具備了《失控》裡的搖搖欲墜的多樣性,而只有多樣性,才有創新,才能永恆。



微信產品經理人手一本《失控》,這是張小龍的要求,據說只要讀完《失控》的面試者,張小龍一定錄用。《失控》的核心思想,就是一切皆有聯繫和轉化,也就是老子說的:“萬物並作,吾以觀復”。所以,微信的口號就是連接一切,而潛臺詞是一切皆有可能。


這個生態裡,還可以讀一讀《傲慢與偏見》,在複雜多變的愛情生態裡,最後有情人終成眷屬,原因只有一個——拋開傲慢與偏見,找到最真實的彼此。巨無霸公司的“傲慢”,卑微的我們的“偏見”,又何嘗不是大眾對微信公眾平臺生態的種種不理解!


公眾號的意思,就是屬於公眾的號,沒有傲慢與偏見,所以行動大於思想,誠意大於理想。


“孰能濁以靜之,徐清;孰能安以動之,徐生”,這是海德格爾專門讓他的中國學生,寫成書法對聯掛在書房中的《道德經》名言。我的理解,公眾平臺再亂象叢生(比如刷閱讀,廣點通坑爹等等),只要深刻理解《失控》的多樣性智慧,堅持做好用戶和內容工作,總要海晏河清的時候;等到看似死水一潭的時候(比如什麼用戶紅利期結束啦等等),我卻知道新的生機已經在孕育(只有多樣性才能做到這一點),於是積極進取,便會生機盎然。任何活的生態系統,不就是這樣的一個循環嗎?生生死死,來來往往。


《道德經》每一年都有外譯本,是西方僅次於《聖經》發行量的偉大著作。推薦上海古籍出版社出版,劉坤生著的《老子解讀》,不故弄玄虛、簡潔易懂。要理解微信的產品理念和生態系統,《失控》與《老子解讀》是比較好的書本路徑,《失控》裡也引用了老子的名言。將二者交相閱讀,頗有趣味。


至於學而致用,老黃的一些個人心得如下,不一定對,僅供參考:多樣化就是去中心化,所以在微信平臺上不要做標準化的項目,那註定是緣木求魚,早放棄早輪迴。


不要碰微信連接底層的東西,比如搖一搖、掃一掃甚至WIFI。你可以在它們的基礎上做應用,但別指望做成平臺型產品。


至少未來一年內,在微信平臺上不要做電商,除非你有十分個性化的產品。從生態環境而言,微信電商的土壤還沒有形成作物生長的條件。


內容完善、用戶服務、對微信產品理念的貼近理解、技術接口的研究應用,是今年四季度和明年一季度微信公眾號運營的四條法則,過了春節,公眾號向線下合作的拓展和沉澱,會成為決勝之戰場。



《小王子》裡,小王子麵對很多淺顯易懂,卻被大人們弄得複雜無比的事情時,口頭禪就是:“大人們真奇怪啊!”在微信公眾平臺,少點大人的世故,多點孩子的初心,因為在一個生機勃勃的生態裡,“能嬰兒乎?”(《道德經》第十章),才能生長得最茁壯最長久。



作者老黃
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