學術 | 《華嚴經》的教示

靈隱寺廉田茂雄2017-10-11 07:30:31


  《華嚴經》是一部龐大的經典,這部經典中的《世間淨眼品》講述的是以淨眼來觀察世間事物的道理:

  眾生愚痴瞢心目,無限輪迴生死中,如來導以清淨道,開示無生最勝門。

  愚痴就是愚昧無知,不知真理而盲目。人的心被愚痴所覆,心的眼目就會視而不見,心的眼目看不見時就處於無限輪迴狀態。在這種狀態中就會在迷茫的世界中失去出口,承受著無盡的痛苦。

  引導這些盲目的眾生,必須依靠如來即佛的力量。佛向我們眾生教示清淨之道。清淨之道是一條最勝之道。這條道路,盲目的人看不見,只有心鏡明亮的人才能看得見。

  接下來,佛是什麼?佛在何處?這個答案在《華嚴經》的《寶王如來性起品》中可以找到:

  奇哉,奇哉,如何具足如來智慧,在身中而不知見,吾當教示彼眾生,使其覺悟其聖道,悉永脫離妄想顛倒之垢縛,如來智慧具在其身內。

  這段話講如來的智慧就在自己的身內,眾生由於被妄想所迷,不見佛的智慧。脫離妄想就會看到佛的智慧。而且,佛的智慧不是在外部,是在我們自身中存在。

  東大寺的寶物中,有一張“華嚴海會曼荼羅圖”繪畫。這幅畫分五十四張畫面,描寫了《華嚴經》中《入法界品》中出場的五十三位善知識和毗盧遮那如來。每一位善知識都記有名字。善知識指良師。這幅曼荼羅圖是根據宋代的原畫在廉倉時期(1192—1333)繪製的。

  《入法界品》的主人公叫。善財童子是一個年青求道者的名字。他出生於一個富裕人的家庭。在他誕生的時候,家中充滿財寶,所以取名為善財。善財童子在文殊菩薩的指點下,走訪請教53位善知識,最後在普賢菩薩處聞聽佛法。另外一幅“華嚴五十五處畫卷”就是描寫這段故事的。畫面以輕盈的手筆描繪了五十三位善知識所居住的城池和拜訪這些善知識的善財童子的姿態。各位善知識所處的階位是表示《華嚴經》所述的十信、十住、十回向等菩薩修行的階段。這幅國寶畫卷長約13米,也是在廉倉時期根據唐譯八十卷《華嚴經》以大陸的原本為基礎繪製而成的。

  善財童子像在中國寺院的大雄寶殿中可以看到。大雄寶殿的本尊三世佛背後一般都有渡海圖。在海面上乘著龜魚破浪而行的是觀音菩薩,觀音菩薩旁邊合掌受教的就是善財童子。在教誨善財童子的善知識中,有文殊、普賢、觀音一類的菩薩,也有各行各業的人士。五十三人中有十九人是女性。這個故事告訴我們這樣一個道理,世界上不論從事什麼職業,只要長期地專心致志於這種職業,就必定會在此職業上有所造就。對於女性的善知識,善財童子充滿著敬意,聆聽其教誨。

  《華嚴經》還寫了觀音菩薩。《菩薩住處品》說,觀音菩薩的住所是。這座補陀洛山就是南印度的普陀拉卡山(Potalaka)。它因觀音所居而有名。印度以外的東南亞各地也有以補陀洛山命名的道場。例如,中國東海舟山群島中的普陀山。普陀山是中國四大佛教聖地之一。順便提一下,四大佛教聖地是文殊菩薩的道場五臺山、普賢菩薩的道場峨眉山、地藏菩薩的道場九華山、觀音菩薩的道場普陀山。

  觀音道場的普陀山,是東亞地區觀音信仰的中心地。以普陀山為中心的補陀洛信仰,傳至日本的熊野縣一帶,韓國至今還沿用此名稱作洛山觀音。


                    摘自《五臺山研究》2001年第3期



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